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十幾年來服務教育界，這十個數目字一直纏繞在我腦海中，只不過有了新的詮釋，成了我的人生哲學……。

在校時，曾聽教授開玩笑的說，處世圓融者一定要有一套西裝，二杯酒量，三首卡拉 OK，四圈麻將，廣結五路財神，認六個乾爸，七個乾媽，靠八行文章，加以九分努力，十分忍耐，則成功不遠矣！

十幾年來服務教育界，這十個數目字一直纏繞在我腦海中，只不過有了新的詮釋，成了我的人生哲學，也是我常跟學生強調、跟同仁互勉的成功條件：

一表人才：倒不是說要貌如潘安，而是借用林肯的話：「四十歲以上的人要對他的外貌負責」，國外的研究，長得漂亮的人常被認為是和藹可親又有能力的，既然美麗已是深植人心的偏誤，那修飾自己讓別人看起來整潔清爽，應該可以塑造一種新形象。

兩把刷子：社會交換理論說，一個人擁有越多的能力則有越多的資本與人交換，自然越受人歡迎，所以有時「能者多勞」未嘗不是「吃虧就是佔便宜」。

三思而行：荀子正名篇：「慮積焉，能習焉，而後成」；論語：「五日三省吾身」，雖未必皆與「忠」「信」「習」有關，但多思考就不衝動，事緩則圓較不誤事。

四書五經：「開卷有益」自古即是顛撲不破的道理，其實古書新譯，中年以後看經史子集，更有新的體會，子曰：「毋意、毋必、毋固、毋我」如今是我行政領導上很重要的座右銘。

六出祈山：蜀漢建興四年，孔明向後主上書「南方已平，可無內顧之憂；不就此時討賊，恢復中原，更待何日」。其實孔明夜觀天象也知，「北方旺氣正甚，星曜倍明，不可圖也」，但還是告訴自己「天道變異無常，豈可拘泥」，結果六出祈山雖然都功虧一簣，但個人仍非常感佩諸葛先生的「知命」而不「認命」，所以當「義無反顧」時，一定「自反而縮，雖千萬人吾往矣」。

七擒七縱：前教育部訓委會鄭石岩主委說：「寬容是性情的空間」。如何藉充分的自信與人溝通，不以法職威權服人，而用專業權與人格參照權等所謂「睿智的權威」使人心服口服，是人與人相處的重要課題之一。

八仙過海：有道是「各顯神通人不迂、屋簷底下頭要低」，這有別於「長袖善舞」的「八面玲瓏」，當形勢比人強時，ＥＱ要高，權變處理。

九流三教：莊子：「人皆知有用之用而莫知無用之用也」，價值因時空之不同而有其相對性。古時孟嘗君的食客在緊要關頭也都能發揮「臨危救難」的功效，社會上各階層的人若多能認識一些，也是「自助人助」「得道多助」。

十分謙虛：有人說：「對長輩謙虛是本分，對平輩謙虛是安全，對晚輩謙虛是高貴」，姑且不論金庸小說裡洪七公說，只要學會降龍十八掌其中的一招「亢龍有悔」就可以明哲保身，受益無窮，其實（易經）乾卦第六爻亦強調，人如「飛龍在天」終有盛極必衰之時，若能明理知義，謙卑自持，則能避免外物所傷。

坦白講，以上真的不容易作到