十幾年來服務教育界,這十個數目字一直纏繞在我腦海中,只不過有了新的詮釋,成了我的人生哲學……。

在校時,曾聽教授開玩笑的說,處世圓融者一定要有一套西裝,二杯酒量,三首卡拉 OK,四圈麻將,廣結五路財神,認六個乾爸,七個乾媽,靠八行文章,加以九分努力,十分忍耐,則成功不遠矣!

十幾年來服務教育界,這十個數目字一直纏繞在我腦海中,只不過有了新的詮釋,成了我的人生哲學,也是我常跟學生強調、跟同仁互勉的成功條件:

一表人才:倒不是說要貌如潘安,而是借用林肯的話:「四十歲以上的人要對他的外貌負責」,國外的研究,長得漂亮的人常被認為是和藹可親又有能力的,既然美麗已是深植人心的偏誤,那修飾自己讓別人看起來整潔清爽,應該可以塑造一種新形象。

兩把刷子:社會交換理論說,一個人擁有越多的能力則有越多的資本與人交換,自然越受人歡迎,所以有時「能者多勞」未嘗不是「吃虧就是佔便宜」。

三思而行:荀子正名篇:「慮積焉,能習焉,而後成」;論語:「五日三省吾身」,雖未必皆與「忠」「信」「習」有關,但多思考就不衝動,事緩則圓較不誤事。

四書五經:「開卷有益」自古即是顛撲不破的道理,其實古書新譯,中年以後看經史子集,更有新的體會,子曰:「毋意、毋必、毋固、毋我」如今是我行政領導上很重要的座右銘。

六出祈山:蜀漢建興四年,孔明向後主上書「南方已平,可無內顧之憂;不就此時討賊,恢復中原,更待何日」。其實孔明夜觀天象也知,「北方旺氣正甚,星曜倍明,不可圖也」,但還是告訴自己「天道變異無常,豈可拘泥」,結果六出祈山雖然都功虧一簣,但個人仍非常感佩諸葛先生的「知命」而不「認命」,所以當「義無反顧」時,一定「自反而縮,雖千萬人吾往矣」。

七擒七縱:前教育部訓委會鄭石岩主委說:「寬容是性情的空間」。如何藉充分的自信與人溝通,不以法職威權服人,而用專業權與人格參照權等所謂「睿智的權威」使人心服口服,是人與人相處的重要課題之一。

八仙過海:有道是「各顯神通人不迂、屋簷底下頭要低」,這有別於「長袖善舞」的「八面玲瓏」,當形勢比人強時,EQ要高,權變處理。

九流三教:莊子:「人皆知有用之用而莫知無用之用也」,價值因時空之不同而有其相對性。古時孟嘗君的食客在緊要關頭也都能發揮「臨危救難」的功效,社會上各階層的人若多能認識一些,也是「自助人助」「得道多助」。

十分謙虛:有人說:「對長輩謙虛是本分,對平輩謙虛是安全,對晚輩謙虛是高貴」,姑且不論金庸小說裡洪七公說,只要學會降龍十八掌其中的一招「亢龍有悔」就可以明哲保身,受益無窮,其實(易經)乾卦第六爻亦強調,人如「飛龍在天」終有盛極必衰之時,若能明理知義,謙卑自持,則能避免外物所傷。

坦白講,以上真的不容易作到

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